國學(xué)旅游之儒家文化——儒家文化智慧對旅游的啟迪（二）

儒家文化智慧包含著千古不朽的人文精神，對中國社會之民族性格和民族精神的形成產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。博大精深、生命力鮮活的儒家文化智慧對當(dāng)今社會生活仍具指導(dǎo)作用，對我們旅游規(guī)劃也有莫大的啟迪。我們以河北衡水的旅游規(guī)劃為例，來說說儒家文化智慧對旅游的啟迪作用。

衡水歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，歷史名人輩出。那么我們首先要找準(zhǔn)衡水的文化主線、特色以及品牌。這是衡水下一步旅游開發(fā)的核心，實(shí)質(zhì)上就是九個字：“拉主線，找定位，梳辮子”。我們試圖尋找一個文化主線，并且在市場上能與別人可以叫板的。通過研究衡水的歷史文化，我們將文化主線定為“董仲舒”，因?yàn)楹馑嵌偈娴募亦l(xiāng)。董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，使得漢代儒家思想得到充分地運(yùn)用。那么，我們在董仲舒的家鄉(xiāng)做旅游規(guī)劃，也要“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，即突出董公這條旅游主線，做好儒家文化主題。雖然衡水的歷史文化很多很厚重，名人也很多，但不能什么都突出。如果什么都突出，其結(jié)果必定是什么都沒有特色。

孔子是中國儒家文化創(chuàng)始人，而董仲舒則開拓儒學(xué)正統(tǒng)之先河，使儒家思想進(jìn)入國家政治意識層面，影響千年。董仲舒曾給漢武帝進(jìn)呈“天人三策”，在歷史上董仲舒的三策成為著名的閃光點(diǎn)。為此，我們借鑒董仲舒的“天人三策”，也試圖給衡水的旅游發(fā)展提出“三策”：第一策：以文為魂；第二策：一水三城；第三策：一城一策。下面具體說說這三策。

第一策：以文為魂，這是核心理念。衡水的“文”是“衡”、“陰陽”、“五行”、“孝道”。“衡”，即平衡、制衡、均衡，是一種高端的和諧理念，這是城市的靈魂。衡水的“衡”也是儒家文化的核心，“衡”就是永遠(yuǎn)找準(zhǔn)一個平衡點(diǎn)。怎樣在旅游中做到平衡，是我們要認(rèn)真思索的問題。具體到衡水的旅游產(chǎn)業(yè)觀，就是要吃、住、行、游、購、娛全面配套發(fā)展，形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)大旅游觀。“陰陽”，講究“宜居”。“五行”，倡導(dǎo)“養(yǎng)生”。“孝道”，即為“頤老”。

第二策：一水三城，即建設(shè)生態(tài)城市。一水：以衡水湖為代表的水文化，有湖、河、泉、酒、濕地等；三城：衡水、冀州、新城。以“天人合一”的思想，打造人與自然融合共生的城市，讓三城既有各自分工，又是一個統(tǒng)一體。

第三策：一城一策，這是發(fā)展策略。衡水：打造醉河酒城，突出滏陽河18酒坊。冀州：打造九州古城，突出古漢文化。新城：打造養(yǎng)生泉城，形成溫泉休閑度假。總之，通過這三策，我們認(rèn)為未來的衡水應(yīng)當(dāng)成為：以儒家文化為主線，集養(yǎng)生度假、濕地觀光、溫泉旅游、酒坊休閑、康體運(yùn)動為一體的生態(tài)、宜居的度假旅游目的地城市。