國學(xué)旅游之周易文化——《周易》思想對旅游的啟示（一）

《周易》的“太極儀生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”及其繼續(xù)演變的理論，存在于一切事物的變化過程和相互聯(lián)系之中，涵蓋了人與自然、人與社會的基本原理。于是，中醫(yī)學(xué)家用《周易》奠定了醫(yī)藥治病的基礎(chǔ)，經(jīng)濟學(xué)家用它研究企業(yè)管理，哲學(xué)家用它認(rèn)識社會、指導(dǎo)人生……《周易》思想被人們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會、感知，并被成功運用到社會實踐中。同樣，《周易》思想也對我們旅游有很大的啟示：在統(tǒng)一中找變化，又在變化中求統(tǒng)一。既有統(tǒng)一主題，又有變化萬千的內(nèi)容、豐富多彩的活動，在活動中突現(xiàn)主題。我們要充分運用《周易》思想來指導(dǎo)我們的旅游規(guī)劃。

易的思想告訴我們：變易指萬物都在變，旅游市場也是時刻在變，我們要用動態(tài)思維方式去思考旅游的發(fā)展。不易是惟變不變，游客祈福納祥的心理、對景點物美價廉的要求是永恒不變的。簡易是說復(fù)雜問題可以深入淺出，用簡單辦法來處理，我們有時候在進行旅游規(guī)劃時也要學(xué)會化繁于簡，做出不一樣的規(guī)劃。簡易是市場的需求，要把一個城市一個地區(qū)的旅游形象用最簡單的幾個字來概括，這就是簡易。例如：我們在為登封市做旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃時，總體構(gòu)想概括起來是：123，即：一個重點（以少林寺為重點）、兩層空間（北山南水），三種文化（佛文化、道文化、儒文化），這樣便簡潔全面概括出了登封市的旅游資源，讓人一目了然。

陰陽平衡理論告訴我們，在旅游規(guī)劃時我們要學(xué)會平衡。“一陰一陽謂之道”，這是“道”的另一種解釋。旅游中項目設(shè)立，永遠(yuǎn)都是在對立統(tǒng)一中設(shè)立，讓游客有一松一馳的樂趣，二者的高度統(tǒng)一是旅游中的最高境界。統(tǒng)一就是主題的統(tǒng)一，對立是動與靜的結(jié)合，傳統(tǒng)與時尚的結(jié)合，外來文化與地域文化的結(jié)合等等。此外，陰陽平衡理論還告訴我們要有競合精神，因為在當(dāng)今市場，旅游企業(yè)需要在競爭與合作中共存，共謀發(fā)展。要懂得有無相生、虛實結(jié)合，因為旅游景點是可以無中生有，有中生無，虛虛實實的，假作真時真亦假，很多人工景點都大受歡迎便是明證。

天人合一觀念告訴我們：人即自然，自然即人，中國人向往天人合一，對生命抱有一種復(fù)歸自然的超然態(tài)度，能夠在現(xiàn)世中獲得生存的樂趣。我們在旅游規(guī)劃時就要充分考慮人和自然的和諧，讓游客在景區(qū)充分融入到自然之中，感受自然之美。例如，湖南大熊山是國家級森林公園，其中有人文景觀、鄉(xiāng)土風(fēng)情、優(yōu)美傳說、怪石奇峰、名花古木、珍禽異獸，是湘中一塊待開發(fā)的旅游勝地。我們在大熊山的旅游開發(fā)過程中，將自然資源、人文資源、民風(fēng)民俗等進行整合，融會貫通，以特色塑造品牌，以“唯我獨有”彰顯品位，形成了“一個亮點（湘中明珠——大熊山）、兩條主線（一是以大溪游道為主的休閑養(yǎng)生線；二是以蚩尤文化、苗瑤文化為主要內(nèi)容的文化娛樂線）、三種文化（蚩尤文化+苗瑤文化+休閑養(yǎng)生文化）”的格局，讓每一個單體內(nèi)容均體現(xiàn)生態(tài)元素，讓文化貫穿于景點之中，從而體現(xiàn)一個高文化內(nèi)涵的生態(tài)景區(qū)，使之成為高起點、高品位、高質(zhì)素的湖南省著名旅游景區(qū)。

        類比推理思維告訴我們，我們要在旅游規(guī)劃時懂得類比推理、舉一反三，從而使整個規(guī)劃設(shè)計更加完善，設(shè)計出的景點能讓游客留下深刻印象，流連忘返。比如，對于“道”是有很多種解釋，有“路”、“方向”、“道理”等十幾種解釋。但我們根據(jù)“道”的字形，可以解釋為“首”代表著人用腦，走之底“辶”代表著走路，可以推理為：一個人在走路，走到了十字路口，那么這個人就要用腦來思考到底走哪一條路。據(jù)此，我們可以設(shè)計這樣一個景點：在一個十字路口立一石碑，上書“道”字，并注明道的解釋，告訴游客人在十字路口要用腦選擇，不能錯選。這樣的景點別出心裁，一定能讓游客留下深刻印象。