國(guó)學(xué)旅游之儒家文化——“半部”《論語(yǔ)》治旅游（一）

中國(guó)古代的人們常說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治天下。這說(shuō)明儒家文化經(jīng)典的重要性。那我們能不能說(shuō)，半部《論語(yǔ)》治旅游呢？這個(gè)不得而知，但從《論語(yǔ)》中，可以啟迪我們的很多智慧，指導(dǎo)我們旅游開發(fā)、發(fā)展，這是毋庸質(zhì)疑的。因此，我們要從《論語(yǔ)》中領(lǐng)略智慧的光輝，學(xué)思并用。下面就《論語(yǔ)》中幾例經(jīng)典語(yǔ)句，談?wù)勁c旅游的關(guān)聯(lián)。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來(lái)，不也愉快嗎？別人不了解我，我也不怨恨（惱怒），不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

一個(gè)“樂(lè)”字道出了旅游的真諦。我們開發(fā)景區(qū)，吸引游客，目的就是讓游客玩得開心。旅游真正做到一個(gè)“樂(lè)”字實(shí)屬不易，樂(lè)山、樂(lè)水、樂(lè)心，才能真正有樂(lè)。

2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子說(shuō)：“不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。”

我們?cè)谧雎糜伍_發(fā)時(shí)，一定要充分了解游客的想法、感受，只有充分了解了，以游客為主，才能做出好的旅游規(guī)劃。

3、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’”

孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”

這就是說(shuō)，旅游規(guī)劃的主題也要純正，要陽(yáng)光，要積極向上，讓游客在輕松愉快的旅游中獲益良多。

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊。”

我們的旅游規(guī)劃也要充分注意運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合現(xiàn)代旅游特征，推陳出新，打造旅游精品。

5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子說(shuō)：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。”

我們對(duì)一個(gè)景區(qū)的背景資料和區(qū)域文化資源的解讀過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單的讀，沒(méi)有認(rèn)真的去思考，在思考的過(guò)程中又不去讀與它相關(guān)的資料，結(jié)果形成了很多創(chuàng)意的空白點(diǎn)，這樣我們?cè)O(shè)計(jì)出的產(chǎn)品結(jié)果是：一是停留在表面上的就事論事，看圖識(shí)字式的領(lǐng)略；二是沒(méi)有文化內(nèi)涵，特別是沒(méi)有值得旅游者可進(jìn)入和可參與的項(xiàng)目。

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

孔子說(shuō)：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

我們進(jìn)行旅游規(guī)劃要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，也要時(shí)時(shí)刻刻反觀自己的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷提高。

7、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

季文子做事要思考三次再行動(dòng)。孔子聽說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了。”

一般來(lái)說(shuō)，做旅游規(guī)劃都是三思而后行，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，反復(fù)論證了的旅游規(guī)劃才是好的規(guī)劃。

8、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

這告訴我們，景區(qū)開發(fā)，既要有吸引游客的景觀，也要有深刻的內(nèi)涵，做到文質(zhì)彬彬才好。

9、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽。”

孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

孔子的這段話對(duì)山水旅游大有影響。因此，我們要大力開發(fā)山水旅游景觀。

10、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā)；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了。”

旅游賣的是創(chuàng)意，旅游經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。我們?cè)谧雎糜我?guī)劃時(shí)一定要做到舉一反三，觸類旁通，出新意。

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”

在旅游規(guī)劃中，規(guī)劃主題就是“匹夫之志”，不可奪。主題定，思路明；思路明，規(guī)劃清。

12、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

孔子說(shuō)：“君子用心求道而不費(fèi)心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學(xué)道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。”

孔子的話告訴我們，能學(xué)到道就不會(huì)貧窮了。貧窮是貧窮在觀念、理念上，而不是金錢。我們?cè)谶M(jìn)行旅游規(guī)劃時(shí)就要更新觀念、理念，為地方創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。比如，山東省微山湖度假區(qū)有很多漁船，但存在游客多了沒(méi)地方住的問(wèn)題。我們?cè)跒槲⑸胶燃賲^(qū)做整體策劃時(shí)特別設(shè)計(jì)了充分展現(xiàn)微山湖“北方水鄉(xiāng)”、“中國(guó)荷都”意境的水上賓館。水上賓館豐富完善了度假區(qū)的旅游功能，把客人留住。水上賓館就地采取才，用傳統(tǒng)的漁船重新設(shè)計(jì)改造而成。每條游船取一個(gè)名字，如荷花號(hào)、怡水號(hào)等，方便游客尋找。一條船就是一個(gè)流動(dòng)的賓館，每個(gè)賓館設(shè)有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)客房，其中有臥室、衛(wèi)生間、小客廳、觀景臺(tái)等。水上賓館的裝修完全是北方漁船格調(diào)，船后掛漁網(wǎng)，船前站著鸕鶿，船窗邊掛有斗笠，室內(nèi)的地毯是荷花圖案，墻壁上是蘆葦編的花紋，被子、床單也都采用當(dāng)?shù)氐奶厣y飾，服務(wù)人員做微山湖漁家女打扮。映著月光、聞著荷香，在水波蕩漾中悄然進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，會(huì)是怎樣一番悅?cè)烁惺苣兀窟@樣，我們既做好了旅游文章，又為當(dāng)?shù)貪O民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益。