國學(xué)旅游之五行文化在旅游中的運(yùn)用

五行文化不僅與中醫(yī)有著緊密聯(lián)系，作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，五行文化廣泛應(yīng)用于人們的生命、生活、生存與發(fā)展之中。人們可以不信命，不信神，但世界上最原始、最基本的金、木、水、火、土五種物質(zhì)形態(tài)與我們休戚相關(guān)、密不可分。我們在做旅游規(guī)劃時(shí)，也不可避免地要運(yùn)用到五行文化。“人走不到的地方，眼光能看到；眼光看不到的地方，思維能達(dá)到；思維有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)。”同樣，做旅游規(guī)劃關(guān)鍵是思維，思維開闊遼遠(yuǎn)才能做出精品旅游規(guī)劃。如何在旅游規(guī)劃中巧妙運(yùn)用五行文化，也需要我們開動腦筋，靈活掌握。

首先，運(yùn)用五行學(xué)說整體包裝旅游產(chǎn)品。五行學(xué)說的最大特色就是能把世界上紛亂復(fù)雜的東西用最簡單的方法進(jìn)行總結(jié)和概括，讓人一目了然。因此，我們試圖用“五行”學(xué)說來概括河南的旅游產(chǎn)品總體形象。

河南是中華文明和中華民族最重要的發(fā)源地。4000多年前，河南為中國九州中心之豫州，故簡稱“豫”，且有“中州”和“中原”和“中土”之稱。河南既是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省和人口大省，又是新興的經(jīng)濟(jì)大省和工業(yè)大省。河南比較有名的旅游景點(diǎn)很多，有世界文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級景區(qū)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)等。

面對如此眾多的景點(diǎn)，我們?nèi)绾螐恼w上對河南旅游進(jìn)行包裝呢？借鑒傳統(tǒng)文化智慧，我們想到了用五行文化進(jìn)行包裝，具體如下：

金：以古都韻為特色的金碧輝煌訪古旅游活動

河南是中國歷史上建都最多的省份，先后有20個王朝、200多位帝王建都和遷都于河南，被譽(yù)為“天然中國歷史博物館”。河南地下文物居全國第一，地上文物居全國第二。可以說，河南是中國歷史文化的縮影。享譽(yù)海內(nèi)外的鄭、汴、洛“三點(diǎn)一線”黃金線路是河南古都之旅的精品。訪古旅游包含：古文化、古建筑、古寺廟、古遺址、古文物、古戰(zhàn)場等。旅游項(xiàng)目有訪古之旅、尋夢之旅、考古之旅、古都之旅、古文化之旅。可以讓游客領(lǐng)略華夏文化的魅力，感受中原文明的滄桑。

木：以民族根為特色的中華尋根旅游活動

河南是人文始祖生活的地方，中華姓氏誕生的地方，是中華民族歷史文化的重要發(fā)源地。全國100多個姓氏中，73個姓氏均起源于河南。河南是中華民族根之所系、脈之所維之地，是海內(nèi)外炎黃子孫尋根訪祖的地方，是家族社團(tuán)、民族凝聚力所在，社會愈是發(fā)展，移民文化愈是突出，尋根活動就越是顯示出無窮魅力，從旅游經(jīng)濟(jì)上講，尋根旅游具有多次往返性和產(chǎn)品的不可替代性。尋根旅游包含：裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、尋根祭祖文化、黃帝文化、周易文化、河洛文化。旅游項(xiàng)目有探源之旅、祭祖之旅、尋根之旅、文化追源之旅、中華姓氏之旅。可以讓游客體驗(yàn)：打開塵封的源泉，尋覓夢中的家園的感覺。

水：以黃河魂為特色的休閑度假旅游活動

黃河是中華民族的生命之河，是炎黃子孫的母親之河。千百年來，它流淌著華夏的文明史，述說著中華歷史的每一個輝煌。海、黃、淮、江四大水系千姿百態(tài)，太行山、大別山、伏牛山等絢麗多姿，自然保護(hù)區(qū)、國家級森林公園在河南星羅棋布，這些都是黃河千百年來的洗禮，留給我們的瑰寶。休閑度假旅游包含：黃河、花園口、太行山、桐柏山、大別山、伏牛山、嵩山、石人山、云臺山、黃河小浪底風(fēng)景區(qū)、淅川丹江水庫、三門峽黃河濕地天鵝保護(hù)區(qū)等。旅游項(xiàng)目有黃河之旅、攀越之旅、綠色之旅、陽光之旅、自然生物之旅、世界地質(zhì)公園之旅。讓游客暢游山水間，盡享自然情。

火：以時(shí)尚情為特色的紅色旅游和百姓生活旅游活動

河南擁有豐富的紅色旅游資源和凝聚著寶貴時(shí)代精神的豐富項(xiàng)目。革命年代，無數(shù)先烈曾在這里譜寫壯麗的詩篇，解放后又涌現(xiàn)出在全國最有影響、最有典型意義、最具時(shí)代特征和時(shí)代精神的英模群體：紅旗渠、焦裕祿、史來賀、任長霞等等。紅色旅游、工業(yè)項(xiàng)目、高科技項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)項(xiàng)目、節(jié)慶活動、休閑度假項(xiàng)目、大型主題公園、晚間文藝生活繁花似錦，百姓生活、城市觀光異彩紛呈，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與時(shí)尚、動與靜在這里完美結(jié)合，為河南旅游增添了時(shí)尚的風(fēng)采。包含：紅色旅游景區(qū)、景點(diǎn)、桑坡村、鄭州新區(qū)、蒙牛食品廠、洛陽拖拉機(jī)廠、鄭州國際少林寺武術(shù)節(jié)、寶豐十三馬街書會、浚縣廟會、焦作國際太極拳年會、開封菊花花會、安陽殷商文化節(jié)、中國信陽茶葉文化節(jié)等。旅游項(xiàng)目有紅色之旅、工業(yè)之旅、農(nóng)業(yè)之旅、百姓生活之旅、節(jié)慶之旅、都市之旅、修學(xué)之旅、歡樂之旅。讓游客體驗(yàn)現(xiàn)代都市風(fēng)情，多彩百姓生活。

土：以中原風(fēng)為特色的風(fēng)土民情旅游活動

河南自古“帝王州”，是兵家必爭之地。逐鹿中原，引發(fā)四方文化融會河南。這里孕育了天下聞名的少林武術(shù)和太極拳，誕生了河圖、洛書、周易、八卦等影響著中華民族數(shù)千年的神秘文化，塑造了“仙骨道風(fēng)”、忠義為本、厚道古樸的中原民風(fēng)和人格。中原美食是東南西北菜的結(jié)合，是民族飲食的大聚匯，形成五味調(diào)和之長；匯各家之優(yōu)，形成中原之風(fēng)。更有開封的小籠包子、洛陽水席、新鄉(xiāng)紅燜羊肉等名吃。特殊的民風(fēng)民情構(gòu)成了河南絢麗多彩的民俗文化旅游畫卷。威武壯觀的開封大鼓，栩栩如生的豫西剪紙，韻味十足的道情皮影，鏗鏘有力的地方豫劇，各領(lǐng)風(fēng)騷。這些具有極高藝術(shù)價(jià)值和濃郁民族風(fēng)情的民間藝術(shù)，譜就了河南多姿多彩的民間藝術(shù)形式與純樸豪爽的民俗風(fēng)情。包含：太昊陵廟會、白馬寺撞鐘、少林武術(shù)、陳氏太極拳、盤鼓、斗雞、燈會、豫劇、開封大鼓、豫西剪紙、道情皮影、河南菜、糊辣湯、鄭州燴面、開封小吃等等。旅游項(xiàng)目有武術(shù)之旅、少林之旅、太極拳之旅、周易之旅、風(fēng)味之旅、民俗之旅、民間藝術(shù)之旅、鄉(xiāng)村之旅、民間體育之旅、美食之旅。讓游客體驗(yàn)中原民俗，感受風(fēng)情萬千。

其次，可以開發(fā)出契合五行原理的旅游方式。這種旅游方式不僅新鮮更有看頭。地有東西南北，物有金水木火。我們在出生的那一刻便有了我們的八字五行，也開始了我們性格的形成。人無完人，大部分人的生辰八字都有一個甚至幾個五行的缺失，但通過后天的意識住行，可以盡量彌補(bǔ)這種先天造成的不平衡，進(jìn)而改善自己的性格和運(yùn)氣，去對自己有利的地方是帶來好運(yùn)的第一步。

“金”喚醒內(nèi)心的自信與堅(jiān)強(qiáng)。代表金的方向和地點(diǎn)：出生地的西方或冰雪天地中；開運(yùn)顏色：白色、金色、灰色。

“水”讓你找到更滋潤的自己。代表水的方向和地點(diǎn)：出生地的北方或者水邊；開運(yùn)顏色：藍(lán)色、黑色。

“木”接近綠色讓身體更健康。代表木的方向和地點(diǎn)：出生地的東方或森林草原；開運(yùn)顏色：綠色、青色。

“火”急速加熱你隱藏的激情。代表火的方向和地點(diǎn)：出生地是南方、或是熱帶；開運(yùn)顏色：紅色、橙色。

 再次，運(yùn)用五行概念，規(guī)劃景區(qū)。如我們在做佛山丹灶鎮(zhèn)仙湖無極養(yǎng)生園旅游規(guī)劃時(shí)，便運(yùn)用了五行概念。

仙湖旅游度假區(qū)位于佛山南海西部的丹灶鎮(zhèn)。相傳東漢時(shí)道教大師葛洪與針灸方家鮑姑息交絕游，歸避山林，雙雙來此煉丹修道而得名。仙湖度假區(qū)是南海四大旅游度假區(qū)，在南海旅游業(yè)中占有非常重要的作用。為使仙湖度假區(qū)健康、快速發(fā)展，仙湖度假區(qū)管理處委托我們對入口區(qū)進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，以養(yǎng)生文化為主題，使之成為傳播、體驗(yàn)和感受養(yǎng)生文化的一個平臺，為將來葛洪文化園的建設(shè)做鋪墊。為此，我們規(guī)劃建造：

1、五行廣場

突出“土”的文化概念，以游客集散、表演活動為主要功能，以五色土、浮雕墻、四神柱為主要特色，開展文化表演、養(yǎng)生活動等旅游產(chǎn)品。

五色土：廣場中心為太極圖，周圍均勻環(huán)繞著代表金、木、水、火、土的五個圓圈，之間用五種顏色的五行土填充，有五行為構(gòu)成世界萬物之本源。中心及五個圓圈設(shè)計(jì)為地?zé)簦砩峡梢园l(fā)出不同顏色的光。

四神柱：在廣場西部靠近養(yǎng)生大道路口兩側(cè)，分別樹立四神柱，象征本地四方安寧、喜迎八方來客。并設(shè)計(jì)觀眾看臺，便于舉辦節(jié)事活動時(shí)游客在此觀看節(jié)目。

葛仙文化墻：在廣場東部即面對養(yǎng)生之道的一側(cè)，做浮雕文化墻，平時(shí)做文化景觀，舉辦活動時(shí)作為舞臺背景，增加文化內(nèi)涵。

民俗表演：策劃能反映嶺南地方風(fēng)土人情的歌舞表演，并引導(dǎo)游客參與即興表演，為游客制造游覽過程中的興奮點(diǎn)。

養(yǎng)生文化表演：作為景區(qū)重要節(jié)點(diǎn)，廣場以特色養(yǎng)生活動、游客集散、文化景觀等功能為主，根據(jù)不同季節(jié)、不同時(shí)段、不同人群，開展氣功、太極拳、八段錦、打坐等養(yǎng)生保健活動，舉辦表演、比賽等，并有專人講解、表演、現(xiàn)場傳授，提高游客的參與性。

2、天圓地方門

“金”代表財(cái)富，同時(shí)也會聚天地之精華，是凡間與上天溝通的東西，道教中把煉造的長生不老藥稱為“金丹”，所以可以利用現(xiàn)在的天圓地方門，突出“金”的文化概念，以觀光、拜祭為主要功能，以八寶浮雕像、金鼎香爐、四象金丹、銀河金龜為主要特色，對該區(qū)域進(jìn)行改造，開發(fā)祈福求祥等旅游產(chǎn)品。

3、五大節(jié)點(diǎn)

以五行養(yǎng)生為理念，重點(diǎn)規(guī)劃國醫(yī)館、五行廣場、天圓地方門、養(yǎng)生茶寮、木養(yǎng)生部落等五個節(jié)點(diǎn)，分別表現(xiàn)“火”、“金”、“土”、“水”、“木”，整體演繹五行養(yǎng)生的文化概念。

園區(qū)內(nèi)各類空間通過景觀軸線、游覽線串聯(lián)，按照簡約合宜性，明確的秩序性和連續(xù)、滲透、流動的有機(jī)結(jié)合，景觀展示和游覽序列鋪排，進(jìn)行內(nèi)外空間系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組合，形成有起伏層次、虛實(shí)對比、大小變化、主從有序、文化特色鮮明的養(yǎng)生園林空間環(huán)境。

最后，我們還可以在五行文化的“五”上做文章。一個比較典型的例子是，我們?yōu)楹幽祥L葛市清潩河景觀帶做總體設(shè)計(jì)時(shí)，充分運(yùn)用了與“五”有關(guān)的“五音”元素。

長葛市位于豫中平原腹地，相傳為遠(yuǎn)古“樂神”葛天氏的故址。清潩河河道縱貫長葛市區(qū)，對于城市的生態(tài)環(huán)境有著至關(guān)重要的作用，與長葛的歷史文化息息相關(guān)。

我們以古代五音“宮、商、角、徵、羽”五個篇章展開，打造不同主題、不同功能、不同形態(tài)的濱水環(huán)境，如：“商，屬金，臣之象”，我們使之與城市中心路段結(jié)合，形成以城市休閑為主題的篇章，其間穿插現(xiàn)代節(jié)奏的景觀元素。“角，屬木，民之象”，我們使之與近郊路段結(jié)合，以民俗人文為主題，將黃帝、葛天氏、蚩尤、周文王等歷史人物融入其中，形成完整的人文體系。

隨著生態(tài)意識的提高，老舊住宅和污染企業(yè)的整合與遷移，勢必會留下許多“印跡”，如何在恢復(fù)河道生態(tài)基礎(chǔ)上留住這些“印跡”也是我們思考的重點(diǎn)。例如：我們參照現(xiàn)有建筑群落的肌理，甚至是建筑體的片段，結(jié)合現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)形感進(jìn)行重構(gòu)，既滿足現(xiàn)代人的行為要求，又促進(jìn)歷史記憶的發(fā)生，這也是我們表達(dá)對過去時(shí)代的尊重和敬意。

另外，我們還能將五行文化運(yùn)用到旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、旅游飲食設(shè)計(jì)上。

第一，紀(jì)念品的設(shè)計(jì)上。比如，2006年3月31日，農(nóng)歷丙戌年三月初三，在河南新鄭舉行的黃帝故里拜祖大典。我們?yōu)榇蟮洳邉澰O(shè)計(jì)紀(jì)念品。被邀請參加大典的嘉賓可謂“非富即貴”，他們往往都擁有很高的經(jīng)濟(jì)地位和社會聲望，自身價(jià)值貴重的紀(jì)念品顯然不合時(shí)宜，因此我們首先排除了“物質(zhì)化”的設(shè)計(jì)思路。如今的炎黃子孫散落在世界的各個角落，把他們維系在一起的不是金錢、不是利益而是深深的炎黃情節(jié)，因此我們認(rèn)為把握這一個主題進(jìn)行設(shè)計(jì)才能體現(xiàn)黃帝故里拜祖大典的精神核心。這就需要我們運(yùn)用五行文化知識。中國有四方神說，即青龍、白虎、朱雀、玄武。北方為玄武，土呈黑色；南方為朱雀，土呈紅色；西方為白虎，土呈白色；東方為青龍，土呈青色。加上中原，中原土為黃色。這樣便有了五色土，能與五行文化相對應(yīng)。為此，我們?nèi)∥迳粒命S河、長江水混制，燒制成陶餅，然后在上面印上龍的圖案，由中國結(jié)串成的紀(jì)念“配”就形成了。這樣的紀(jì)念品容易攜帶，更具有代表性。

第二，旅游飲食設(shè)計(jì)上。我們給游客做的飯菜也可借五行文化的殼來設(shè)計(jì)。首先做出五種顏色的菜，然后用五種不同的容器盛裝。這五種顏色可以是黑、紅、白、青、黃，五種容器可以是火鍋、木碗、土缽、金爐、水壺。

第三，溫泉設(shè)計(jì)上。根據(jù)五行相生相克原理，我們可以搞五種不同的溫泉湯池，組成五行相生溫泉，讓游客在泡溫泉的同時(shí)也了解五行文化。