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四川閬中市位于嘉陵江中游，東枕巴山、西倚劍門、雄峙川北，為國家歷史文化名城，素有“閬苑仙境”、“巴蜀要沖”、“天下第一江山”之稱。
歷史給予了閬中豐厚的饋贈，留下了燦爛輝煌的文化和近200多處名勝古跡，至今閃爍著奪目的光彩。閬中被譽為四川最大的“風(fēng)水古城”，是全國現(xiàn)存最為完好的四大古城之一，保護(hù)完好的唐、宋、元、明、清各歷史時期的古民民街院、寺院樓閣、摩巖石刻構(gòu)成了閬中獨特的旅游資源和豐富的文化內(nèi)涵。氣勢輝宏的張飛廟、張飛墓冢以及蜀漢遺址文物，更是三國旅游熱線重要的組成部分。閬中滕王閣和杜甫《滕王亭子詩》，可以跟南昌的滕王閣和王勃的《滕王閣序》相映成趣。“狀元洞”“狀元街”“三陳街”“狀元牌坊”“魁星樓”“清代考棚”等遺跡，又讓閬中擁有了完備而豐富的科舉文化旅游遺跡。“云臺觀”“大佛寺”“永安寺”“天宮院”“巴巴寺”“清真寺”“福音堂”“天主堂”等遺跡，涵蓋了道教、佛教、伊斯蘭教、基督教和天主教五大宗教。
目前，以古城為中心，已經(jīng)形成“古城南區(qū)”“張飛廟旅游區(qū)”“東山園林”“錦屏山旅游區(qū)”“滕王閣旅游區(qū)”“古城科舉文化旅游區(qū)”“天宮院旅游區(qū)”等多處成片的旅游區(qū)。
面對物華天寶、文化厚重的閬中，我們?nèi)绾螐娘L(fēng)水文化入手，對其旅游資源進(jìn)行整合與優(yōu)化呢？
首先，我們對閬中從五個方面進(jìn)行解讀：
（一）從地名看閬中：
門中有良才：閬中共出了4名狀元、116位文武進(jìn)士、404名舉人和317名貢生，被譽為“狀元之鄉(xiāng)”
開門得氣、閉門守財、風(fēng)水寶地
中規(guī)中矩、上下通達(dá)
中間一豎、謂之甲木：甲木者，強(qiáng)健無損，平安健康之意
閬中二字反映的是一個字：家
我們總結(jié)一下：閬中是一個什么樣的古城？
閬中是一個“門中有才、開門得氣、閉門守財、強(qiáng)健無損、平安健康”之城；
閬中是一個關(guān)乎“子孫前程（才）、家庭財運、家人健康“的福祥之地。
（二）從風(fēng)水看閬中：
閬中大風(fēng)水格局為：金水大抱、迎祥辟兇、負(fù)陰抱陽、聚氣納福
所以才造就這里“福祥之地、轉(zhuǎn)運之地、聚才（財）之地”
從風(fēng)水上這里擁有：
獨特山水格局
城市造址格局
地理環(huán)境格局
風(fēng)水意象格局
（三）從旅游特色看閬中：
閬中旅游特色概括起來為一個字：“源”。
1、華夏之源——華胥故里
華胥氏，游雷澤，偶爾見一巨大的腳印，踩之，受感而孕，生下一子，取名伏羲。
2、風(fēng)水之源——伏羲誕生地，袁天罡
伏羲為人類文明進(jìn)步做出的具大貢獻(xiàn)是始畫八卦。八卦可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個高級“信息庫”。
袁天罡，唐代天文學(xué)家、星象學(xué)家、預(yù)測家，在隋朝時曾出任鹽官令。著有《五行相書》、《推背圖》等著作，與閬中有著密不可分的關(guān)系。
3、春節(jié)之源——落下閎太陽歷
落下閎（前156年—前87年）復(fù)姓落下，名閎，字長公，巴郡閬中(今四川閬中)人。中國古代西漢時期的天文學(xué)家，太初歷的主要創(chuàng)立者。漢武帝時任待詔太史，渾天說創(chuàng)始人之一。曾制造觀測星象的渾天儀，創(chuàng)制“太初歷”，又稱“八十一分律歷”，在天文學(xué)上有較大的影響。太陽歷正式中國春節(jié)等各種節(jié)慶確定的依據(jù)。
（四）從文化看閬中：
文化概念上看就是“天地人和”四個字。
天——天文——太陽歷——象天之術(shù)
地——風(fēng)水——伏羲——象地之術(shù)
人——八卦——周易——人運之術(shù)
和——天地人俱在閬中——和諧在閬中
和諧包括四個方面：
十九民族的和諧
各種宗教的和諧
山水自然的和諧
天地人和的和諧
和諧是今天中華文化的高度濃縮，是中華文化的大文化。
（五）從區(qū)位看閬中：
處于成都、廣元、南充三角經(jīng)濟(jì)圈；高速公里連接成都、重慶兩大城市圈；
國道212線縱貫境內(nèi)，連接了成南高速路、渝南高速路、南廣高速；
南廣高速即將建成、蘭渝鐵路正在新建
因此閬中的旅游區(qū)位優(yōu)勢極其明顯。
根據(jù)以上五個方面我們可以總結(jié)出閬中的特點：
從 “地理五訣”學(xué)說看，是龍鳳呈祥的寶地；
從風(fēng)水理論看，是財運之地；
從圖騰學(xué)說看，是造龍之地（巴人蛇圖騰）；
從人文學(xué)說看，是人祖之地（雷神之子）。
然而，目前閬中的旅游開發(fā)還存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
①靜態(tài)游賞為主，深度體驗缺失；
②游覽空間有限，游客密度過高；
③文化挖掘深度不夠；
④文化國際化程度不夠；
⑤游覽空間與城市空間缺少過渡。
針對以上問題，我們的提升思路是：
1、三大文化融匯發(fā)展（春節(jié)、風(fēng)水、三國）
將春節(jié)、風(fēng)水、三國三大文化結(jié)合天地人和的概念，將其打造成為中華文明的大文化，作為中華文明的一種高度濃縮和表現(xiàn)。
2、構(gòu)建閬中古城大旅游區(qū)
突破現(xiàn)有古城規(guī)模，將白塔山、盤龍山、錦屏山、火車站片區(qū)都納入到大旅游區(qū)內(nèi)，將整個閬中城以旅游區(qū)的概念進(jìn)行打造。
3、重新打造風(fēng)水閬中旅游區(qū)新空間格局
4、風(fēng)水閬中，福祥之地，滿足旅游者不同的心理需求
求財、求福、求運、求成材、求美滿、求健康，通過各個分區(qū)的不同項目分別支撐以上祈福項目。
總體空間格局可分為：“一帶五區(qū)”
一帶：嘉陵江水上游覽帶
五區(qū)：古城入口服務(wù)區(qū)、錦屏山游覽區(qū)、風(fēng)水古鎮(zhèn)游覽區(qū)、東山游覽區(qū)、滕王閣旅游區(qū)
如何將五大分區(qū)連接成為一個整體？
以嘉陵江河道為依托，改造沿江兩岸景觀，形成于古城風(fēng)格統(tǒng)一的景觀風(fēng)貌，建設(shè)一套完整的碼頭系統(tǒng)，碼頭采用古城同種風(fēng)貌，以舟代步，讓實現(xiàn)游人在景區(qū)內(nèi)不同節(jié)點的轉(zhuǎn)換，避免城市景觀的干擾，實現(xiàn)大景區(qū)的串聯(lián)。
(未完待續(xù)。。。)
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