旅游策劃思維——?jiǎng)?chuàng)意是一種動(dòng)態(tài)思維

旅游是由此空間到彼空間的人文活動(dòng)。這種活動(dòng)是一種動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)，旅游創(chuàng)意要敢于打破常規(guī)，要敢于用多元異質(zhì)的時(shí)空情景去思維構(gòu)想，切忌僵化單一。創(chuàng)意不能只是單向思維，也不只是二維平面式的簡(jiǎn)單思維，而是三維、四維式的立體空間思維，全方位交叉式思維，才有可能構(gòu)成一個(gè)新的創(chuàng)意空間。創(chuàng)意就是要在變動(dòng)不居的情況下找到旅游產(chǎn)品的價(jià)值，讓平凡變得不平凡，用頭腦風(fēng)暴引發(fā)頭腦風(fēng)暴，既保障人們?nèi)粘Ｉ钪芯駳w宿的和諧穩(wěn)定，又能不斷地滿足人類本能的好奇心與探索欲，為現(xiàn)代社會(huì)高壓生存狀態(tài)下的人們向值、情、意協(xié)調(diào)統(tǒng)一健康發(fā)展開創(chuàng)出一條通往精神樂園的光明大道。

案例：濟(jì)源市西霞院景區(qū)樹屋景觀策劃

在河南濟(jì)源西霞院坡頭鎮(zhèn)的連地灘，因?yàn)辄S河一年中水位有高低變化的不同，形成了兩種景觀：西霞院庫(kù)區(qū)平時(shí)是一望無(wú)際的水面，遇到小浪底大壩溢洪排沙時(shí)則是連片的灘地。這種客觀現(xiàn)實(shí)條件是進(jìn)行旅游策劃創(chuàng)新時(shí)必須要面臨的問(wèn)題。于是策劃者想到了設(shè)計(jì)樹屋景觀。這種建筑在水位下降時(shí)是樹上景觀，在漲水時(shí)則成為親水建筑，對(duì)水文景觀和濕地景觀的打造均相適宜。

1、創(chuàng)意來(lái)自學(xué)習(xí)

動(dòng)態(tài)思維開啟的創(chuàng)意并非空穴來(lái)風(fēng)之事，創(chuàng)意來(lái)自學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)則在于“品讀”：品讀資源、品讀資料、品讀景點(diǎn)。

（1）品讀資源

讀懂資源對(duì)創(chuàng)意火花的點(diǎn)亮至關(guān)重要。在進(jìn)行策劃時(shí)應(yīng)對(duì)旅游目的地的優(yōu)勢(shì)、文化、歷史、民俗等方方面面進(jìn)行整合，從中提煉出目的地的精華，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，以造就獨(dú)一無(wú)二的旅游產(chǎn)品。

案例：登封市的“中國(guó)之中”

我們初到登封時(shí)，就聽到當(dāng)?shù)厝私榻B說(shuō)：“在地理位置上，登封是河南之中，中原之中，中國(guó)之中。”然而在當(dāng)?shù)刈允贾两K都沒有看到任何體現(xiàn)“中國(guó)之中”這一特點(diǎn)的標(biāo)志物。在登封的少林寺中，我們還看到了保存有儒、釋、道三教合一的石碑。從某種程度上說(shuō)，儒釋道是中華傳統(tǒng)文明的三大基石，“三教合一碑”充分展示了我國(guó)歷史悠久的包容與和諧精神。要是在登封這一“中國(guó)之中”的中心點(diǎn)有一個(gè)標(biāo)志性的建筑或者雕塑，用一根名為“中國(guó)之中”的柱子，將三教合一圖以三棱形的石柱表現(xiàn)出來(lái)，并結(jié)合中國(guó)一些文化符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，如三階九級(jí)、天圓地方、四神、天地人的概念等，形成一個(gè)豐富多彩的景觀，人們?cè)谙硎堋爸袊?guó)之中”樂趣的同時(shí)，還領(lǐng)略了中國(guó)的許多傳統(tǒng)文化概念。游客可在此留影紀(jì)念。想想看，每個(gè)游客回去跟朋友說(shuō)，我到過(guò)中國(guó)最中心的地方呢！看看，這就是“中國(guó)之中”柱！言談舉止間豪情噴薄而出，這對(duì)登封來(lái)說(shuō)該是多大的宣傳效應(yīng)啊。

（2）品讀資料

在品讀過(guò)資源后，還要認(rèn)真地讀各種與資源相關(guān)的背景資料，如地方志、名人詩(shī)書、統(tǒng)計(jì)年鑒等。好書之“好”，就在于其包容萬(wàn)千，取之不盡，用之不竭，要求策劃創(chuàng)意人員必須仔細(xì)閱讀檢索，從中品出別人尚未發(fā)覺，或是盡人皆知卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有引起足夠重視的內(nèi)容。

案例：淮陽(yáng)太昊陵伏羲大腳印策劃

被譽(yù)為“天下第一陵”的太昊陵是伏羲氏的陵墓。各種記載傳說(shuō)都將這位中國(guó)人祖的誕生與大腳印聯(lián)系在一起：相傳華胥氏到雷澤去游玩，看到了雷神留下的巨大腳印，便好奇地踩了一下，于是感應(yīng)受孕，懷胎12年后，伏羲降生了。此后伏羲與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。人們自古就有在太昊陵“摸子孫窯”求子求孫、求子孫平安健康的習(xí)俗。那么，建造一個(gè)特大腳印作為與游客互動(dòng)的項(xiàng)目，讓游人都去踩踩，一方面順應(yīng)了人們求子求孫的需求；另一方面也讓游客了解了伏羲降生的歷史傳說(shuō)，將中國(guó)古老的神話故事用充滿情趣的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。

這一案例中，華胥氏踩雷神足印而懷孕生伏羲的故事幾乎盡人皆知，但是將“大腳印”做出來(lái)成為一個(gè)旅游項(xiàng)目卻并非人人能想得到，這就是在充分挖掘背景資料后得到的效果。

（3）品讀景點(diǎn)

策劃工作者經(jīng)常會(huì)到國(guó)內(nèi)外一些優(yōu)秀景區(qū)景點(diǎn)參觀，這些優(yōu)秀景區(qū)景點(diǎn)就是我們應(yīng)該細(xì)細(xì)觀察、好好品讀的對(duì)象。仔細(xì)解讀其中的成功之處，借鑒其策劃思路，以此來(lái)打造我們的旅游目的地，正所謂：他山之石，可以攻玉。

案例1：印度石佛造像

在一印度石窟景區(qū)，游人步入洞窟后就感覺走進(jìn)了一個(gè)神奇境地，仿佛置身于兒時(shí)夢(mèng)中的世界。在斑駁陸離的燈光下走到佛像前凝神觀看柔和佛光。須臾，佛像在漸明的佛光中由靜而動(dòng)，萬(wàn)千諸佛仿佛隨著緩緩奏響的印度古樂紛紛起舞，石窟中環(huán)佩叮咚、袂影翩翩！待得音樂結(jié)束，舞動(dòng)的諸佛也歸位于石佛本尊。此時(shí)燈光大亮，照映出石像莊嚴(yán)肅穆的佛法真身。

一個(gè)普通的石窟經(jīng)此一番聲光電的打造，輕而易舉地攫取了游客的心靈，撥動(dòng)了游客的心弦，給游客留下了一生難忘的體驗(yàn)。國(guó)內(nèi)眾多景點(diǎn)也可借聲光電的手段，依照相應(yīng)的文化特色進(jìn)行包裝打造，如此一來(lái)必將吸引來(lái)眾多游客。

案例2：馬爾代夫水上度假區(qū)概念

以旅游業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)第一支柱產(chǎn)業(yè)的馬爾代夫，陸地面積僅有298平方公里，是印度洋上的群島國(guó)家，由26組自然環(huán)礁、1100余個(gè)珊瑚島組成。國(guó)土面積小，發(fā)展旅游的空間也小。然而就是在這樣先天不足的條件下，該國(guó)旅游業(yè)卻能沖破束縛，通過(guò)開發(fā)水上度假區(qū)的方式突破陸地面積的限制。一幢幢木結(jié)構(gòu)度假屋建筑在島礁近海，以海上木棧道作為連接島礁的交通路徑，既彼此獨(dú)立又互相聯(lián)通。獨(dú)立別墅式的海上度假屋對(duì)于大多數(shù)游客來(lái)說(shuō)都有著神奇的吸引力，在徐徐海風(fēng)的撫摸中看夕陽(yáng)西下，透過(guò)玻璃餐桌就可欣賞到碧藍(lán)的海水。在這里，游客能盡情體驗(yàn)人與海之間零距離的自在愜意。

因勢(shì)而動(dòng)，因勢(shì)造景，則人與自然“交相利”而不相害；轉(zhuǎn)換思維，沖破不利因素的限制，打造、落實(shí)精彩創(chuàng)意，這是馬爾代夫給我們國(guó)內(nèi)景區(qū)景點(diǎn)的重要啟示。

2、創(chuàng)意來(lái)自觀察

旅游策劃關(guān)鍵在于用心：用心去觀察，用心去思索，用心去發(fā)現(xiàn)。細(xì)節(jié)往往在不經(jīng)意間閃爍創(chuàng)意的光芒，成為推動(dòng)旅游發(fā)展的生產(chǎn)力。恰如老子所言“道法自然”。道，無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。

案例：商丘“天命玄鳥，降而生商”傳說(shuō)

不論史書還是民間傳說(shuō)中都有“天命玄鳥，降而生商”的故事。商丘作為商的發(fā)源地，發(fā)展什么樣的項(xiàng)目，開展什么樣的旅游主題，都值得策劃人員用心思考。傳說(shuō)是這樣的：帝嚳的次妃有娀氏在玄丘洗浴時(shí)看到一只玄鳥從天而降，在她手中產(chǎn)下一卵后飛去。有娀氏取而吞食，因此致孕生子，其子為契，亦名閼伯。契就是后世商族祖先。從這一傳說(shuō)中我們可以提煉出水文化的內(nèi)容，開發(fā)玄丘水療。此水療不僅能舒心健體，而且還包含了得富貴、得貴子的吉祥含義。

綜上所述，不能看出，旅游的動(dòng)態(tài)創(chuàng)意思維要以全面深入的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以細(xì)致用心觀察、精心提點(diǎn)為依托，以“道法自然”為根本大法，才能打造出獨(dú)一無(wú)二、魅力四射的旅游品牌。